Odmah iza kapija ulcinjskog Starog grada otvara se mali kameni trg s teškom prošlošću i književnim nadimkom. Nekih dvjesta godina pod osmanskom vlašću ovo je bio Trg robova — pijaca na kojoj su ulcinjski gusari prodavali zarobljenike koje su njihovi brodovi dovodili kući. Danas se isti prostor zove Trg Servantes, po najčuvenijem zatočeniku za kojeg se priča da ga je držao: Migelu de Servantesu, autoru Don Kihota. Da li je ikad stajao ovdje, druga je stvar — a poštena priča bolja je od one s razglednice.
Gusarska republika
Prvo istorija, kojoj ne treba ukrašavanje. Nakon osmanskog osvajanja 1571. Ulcinj je postao jedno od najmoćnijih gusarskih uporišta na Jadranu. Njegovi pomorci — kojima su se vremenom pridružile i posade sjevernoafričkog porijekla — pljačkali su duboko po Mediteranu, otimajući brodove, teret i, prije svega, ljude. Zarobljenike su otkupljivali kad su bili imućni, a prodavali kad nijesu, i ulcinjska pijaca robova radila je na ovom trgu više od dvjesta godina, kao jedna od najprometnijih na Jadranu. Vidljivo ljudsko naslijeđe ostalo je dugo nakon što je trgovina prestala: potomci porobljenih Afrikanaca živjeli su u Ulcinju sve do dvadesetog vijeka, mala zajednica čije je prisustvo činilo grad jedinstvenim na ovoj obali i čiju su priču lokalni istoričari nastojali da dokumentuju. Ništa od toga nije legenda; to je surova trgovina na kojoj je dijelom počivalo čuveno pomorstvo ovoga grada, a Ulcinj to imenuje poštenije nego većina nekadašnjih gusarskih luka.
Legenda o zatočenom piscu
A sad priča koju grad najviše voli. Godine 1575. mladi Servantes — vojnik svježe proslavljen kod Lepanta — zarobljen je na moru od gusara pod komandom odmetnika Arnauta Mamija i proveo je pet godina u zatočeništvu čekajući otkup od 500 zlatnika. Ulcinjska legenda kaže da je dio tog zatočeništva odslužio ovdje: da je budući romansijer venuo u gradskim ćelijama, pjevao španske serenade koje su mještanke izvlačile na prozore i zaljubio se u Ulcinjanku čije je sjećanje kasnije prokrijumčario u književnost. Navodni dokaz je jedno ime: Servantesova idealizovana draga, Dulsineja, odjekuje u imenu Dulcigno — mletačko-italijanskom nazivu Ulcinja. Po tom čitanju, izmišljena gospa Don Kihotova kći je upravo ove obale.
Ovdje mora da se umiješa poštenje: ovo je legenda, a istoričari Servantesovo zatočeništvo čvrsto smještaju u Alžir. Dokumenta — uključujući pregovore o otkupu i njegove sopstvene pokušaje bjekstva — smještaju tih pet godina (1575–1580) u gusarsku prijestonicu Sjeverne Afrike, a ozbiljna servantesologija Ulcinju ne pripisuje nikakvu potvrđenu ulogu. Spone jesu stvarne, ali tanke: Arnaut Mami bio je albanskog porijekla, ulcinjski gusari plovili su u istim mrežama kao i alžirski, a Dulcigno–Dulsineja zaista je zavodljiv odjek. Nije nemoguće da je zarobljeni Španac prošao kroz neku jadransku gusarsku luku; to prosto nije dokazano, a etimologija Dulsineje jeste romansa, a ne filologija. Ulcinjska tvrdnja pripada bogatoj mediteranskoj porodici servantesovskih legendi — a grad je, njemu na čast, uglavnom iznosi uz osmijeh.
Zašto legenda i dalje zaslužuje svoj trg
Ipak, legenda opstaje jer pristaje. Ulcinj je zaista bio takvo mjesto na kakvo je jedan Servantes mogao da bude nasukan: višejezičan gusarski grad koji je trgovao upravo onim ljudskim tovarom kakav je i sam postao. Priča sabija istinitu istoriju — zatočeništvo, otkup, surovu mediteransku ekonomiju slučaja — u jedno pamtljivo lice. Sam Servantes, koji je svoje stvarno alžirsko zatočeništvo više puta pretočio u fikciju, možda bi cijenio grad koji svoju istoriju popravlja dobrom pričom. Trg mirno nosi obje istine: dokumentovanu pijacu robova i izmišljenog zatočenika koji čuva sjećanje na nju.
Posjeta
Trg robova nalazi se unutar zidina Starog grada na ulcinjskom utvrđenom rtu, blizu muzejskog kompleksa i Balšića kule; citadela je dionica šetnje Pinješ Pines, koja se penje od obale do bedema. Sam trg je slobodno dostupan u svako doba; potražite spomen-obilježja Servantesu koja su postavili lokalni hotelijeri i informativne ploče, pa to spojite s Muzejom zavičajne istorije, nekoliko koraka dalje, gdje su osmanski i gusarski vjekovi grada izloženi kroz predmete, a ne anegdote. Dođite predveče, kad se jednodnevni posjetioci prorijede, kamen zablista, a trg utihne dovoljno da zamislite obje njegove istorije — onu koja se dogodila i onu koju bi priželjkivao.
