В сердце обнесённого стеной Старого города Ulcinj стоит здание, которое отказывается быть просто одним. Его каменное тело — венецианская церковь XVI века; рядом возвышается Османский минарет XVII века; и через его дверь сегодня вы входите ни в церковь, ни в мечеть, а в музей. Местные жители называют это просто Церковь-Мечеть (Crkva-džamija; Kisha-Xhami), и ни одно здание на черногорском побережье не рассказывает многослойную историю региона столь компактно.
1510: церковь под львом St Mark
Ulcinj в течение пятнадцатого и шестнадцатого веков находился под властью Республики Венеции, самого южного форпоста её адриатической империи. В 1510 году венецианцы построили эту церковь в верхней части города и посвятили её St Mary. Это была массивная и непритязательная постройка позднесредневековой церкви — каменный зал для гарнизонного города на опасной границе, стоящий на виду наступающего Османского мира.
1571: завоевание меняет призыв к молитве
Граница пришла в 1571 году, в год великого Османского наступления в Адриатике, когда Ulcinj пал перед силами султана. Как происходило по всей империи, главная церковь города была преобразована в использование ислама: церковь St Mary стала мечетью Sultan Selim II, названной в честь царствующего султана. Она имела необычный статус — имперская мечеть, финансируемая непосредственно из государственной казны, а не из благочестивого пожертвования. В 1693 году Hajji Halil Skura подарил зданию его наиболее видимую Османскую особенность: тонко обтёсанный каменный минарет, возвышающийся над прямоугольным основанием рядом со старыми стенами церкви. Более трёх веков здание служило мусульманам города, его христианские кости, несущие исламский голос — пока история не развернулась снова в 1880 году, когда Ulcinj перешёл к Montenegro после Берлинского конгресса, и религиозная жизнь мечети закончилась.
Сегодня: музей всего спрятанного под ним
Третий акт здания идеально ему подходит. Оно теперь вмещает Музей локальной истории Ulcinj, якорь небольшого музейного комплекса в цитадели, и его коллекции уходят гораздо дальше в прошлое, чем любая из вер, которым оно служило. Археологические экспозиции начинаются с материалов из 5-го века до н.э. — древнегреческой керамики, свидетельствующей об происхождении Ulcinj как колонии классического Средиземноморья — и продолжаются через римское стекло, керамику и монеты, средневековые века местных династий Vojislavljević и Balšić, и долгую Османскую эру. Этнографические и художественные коллекции завершают картину города, который был иллирийским, греческим, римским, византийским, славянским, венецианским и Османским, но ни разу не переместился ни на дюйм.
Посмотрите внимательно на конструкции самого здания — это может быть лучший экспонат. Готическая кладка церкви и Османская геометрия минарета делят общий фундамент и двор; римский рельеф и надписанные камни, найденные в цитадели, находятся рядом с ними. Там, где большинство городов представляют свою историю как последовательность, Ulcinj представляет её как единый объект. Даже расположение музея повторяет этот приём: цитадель вокруг была сформирована по очереди иллирийскими строителями, венецианскими инженерами и Османскими гарнизонами, так что путь от городских ворот к дверям музея пересекает больше веков, чем большинство национальных музеев могут вместить.
Одно здание, две веры
Соблазнительно прочитать Церковь-Мечеть как памятник конфликту — завоевание, записанное в архитектуре. Но стоя в тихой цитадели сегодня, более верное толкование может быть противоположным. Ulcinj остаётся одним из наиболее религиозно и этнически смешанных городов Montenegro, его мечети и церкви делят горизонт, как делили столетиями. Церковь-Мечеть, носящая обе идентичности одновременно и принадлежащая теперь всем как музей, — это не шрам, а синтез — вся биография города в одном каменном абзаце.
Посещение
Церковь-Мечеть стоит внутри стен Старого города Ulcinj, укреплённого мыса над Mala plaža — цитадель является этапом на прогулке Pinjes Pines, которая поднимается к ней вдоль побережья. Музей взимает скромную входную плату; часы работы самые длинные летом и сокращаются в межсезонье, поэтому проверьте на месте. Отведите полчаса на коллекции и столько же времени на цитадель вокруг них: валы, башня Balšić, площадь рабского рынка из корсарских легенд, и морские виды, которые объясняют, почему каждый от греческих колонистов до Османских адмиралов хотел эту скалу. Приходите в конце дня, когда низкое солнце согревает старый камень, и переулки Старого города начинают охлаждаться.
