Die Kathedrale des heiligen Jovan Vladimir in Bar: zehn Jahre, ein halber Hektar Fresko und ein Heiliger, der in dieser Stadt aufgeschrieben wurde

Die Kathedrale des heiligen Jovan Vladimir ist jene weiße Kirche mit zwei Glockentürmen und vergoldeter Kuppel, die mitten im neuen Bar in einem Olivenhain steht, und sie wird in dieser Woche genau zehn Jahre alt: geweiht am 25. September 2016, dem tausendsten Jahrestag des Todes jenes Herrschers von Duklja, dessen Namen sie trägt. Vom ersten Antrag auf ein Grundstück bis zur ersten Liturgie vergingen siebenunddreißig Jahre, ihre Wände tragen fast einen halben Hektar echtes Fresko, und die Geschichte ihres Heiligen wurde vor sieben Jahrhunderten in dieser Stadt aufgeschrieben – vom katholischen Erzbischof von Bar. Dieser Führer stützt sich auf die Chronik der Pfarre, den Bericht des leitenden Malers, die Presse von Gemeinde und Kirche sowie auf unseren Besuch am 20. September 2026.

Recherche geprüft am 22. September 2026, überwiegend anhand der Pfarrwebsite hrambar.com. Die Gottesdienstzeiten sind der veröffentlichte Plan der Pfarre; ausgehängte Besuchszeiten gibt es nicht, und die Kirche ist in erster Linie ein Ort des Gebets.

Die Kathedrale auf einen Blick

Siebenunddreißig Jahre bis zur Kirche

Das moderne Bar wurde 1976 an seinem heutigen Platz angelegt, vier Kilometer von der 1878 aufgegebenen Altstadt entfernt, und wuchs nach dem Bericht der Pfarre zu einer geplanten Stadt der Boulevards heran – ohne Kirche. Den ersten Antrag auf ein Grundstück stellte der Priester Bogić Femić kurz nach dem Erdbeben von 1979. Die Behörden boten ihm einen Platz an „irgendwo an den Hängen der umliegenden Hügel, so weit wie möglich vom Zentrum entfernt“; der alte Metropolit Danilo bat die Gemeinde viermal darum, sein Vikarbischof einmal, vergebens.

Die Wende kam 1991. Am 17. März bildete sich mit dem Segen des neuen Metropoliten Amfilohije ein Initiativausschuss. Am 12. Mai, dem Tag des heiligen Basilius von ⁠Ostrog, stellte sich Pfarrer Bogić auf die erste Betonplatte der künftigen Unterkünfte des Klosters Ribnjak und rief die Menschen von Bar zum Protest auf. Dann trug er einen Tisch und einen Stuhl auf den Hauptplatz und saß dort drei Tage lang ohne Essen und Trinken, unter einem handgeschriebenen Schild: „Ich bitte um einen Platz für Gottes Kirche, ich bitte um einen Platz für das Gebet.“ Mehr als 5.000 Menschen trugen sich in das Heft auf seinem Tisch ein – mehr als die halbe Stadt, merkt die Pfarre an, und nicht nur ihre Orthodoxen: Auch Katholiken und Muslime unterschrieben. Es folgte eine Kundgebung vor der Stadtversammlung, und die Gemeinde überließ der Kirche gut zwei Hektar im Zentrum von Bar, neben dem Postamt und dem Hotel Topolica.

Im Sommer darauf wurde auf dem Grundstück ein hölzernes Kreuz aufgerichtet, am Nikolaustag ersetzte es eines aus Beton; jahrelang feierte Pfarrer Bogić an diesem Kreuz am Vorabend jedes Sonntags und jedes Feiertags die Vesper, bei Wind und Regen, und die Liturgie in der Nikolauskirche von Stari Bar. Der Grundstein wurde am 4. Juni 2002 gelegt, am Festtag des Heiligen. Die Baugenehmigung kam am 24. August 2006, im Oktober begann der Aushub, doch dann ging das Geld aus und die Arbeit stockte – bis Amfilohije im Mai 2009 einen Bauausschuss unter dem Ingenieur Momčilo Stanojević bildete, der gerade die Kathedrale in Podgorica fertigstellte. Am 3. Juli 2009 ging der erste Beton in die Fundamentplatte; am 29. August feierte der Metropolit die Liturgie auf der nackten Platte; zu Ostern 2010 war die Krypta in Gebrauch. Bezahlt haben es die Menschen von Bar weitgehend selbst, bei Spendenabenden – „sehr viel Geld ist in die Fundamente gegangen, in jene Bauphase, die man kaum sieht und die viel kostet“, heißt es in der Pfarrchronik. „Die Barer haben auf Vertrauen hin gegeben.“

Die Weihe am 25. September 2016 war auf den tausendsten Jahrestag des Martyriums des Heiligen gelegt und wurde von Patriarch Theophilos III. von Jerusalem und ganz Palästina geleitet – der erste Besuch eines Patriarchen von Jerusalem in Montenegro –, mit dem serbischen Patriarchen Irinej, Erzbischof Anastasios von Tirana und ganz Albanien und Erzbischof Johannes von Ohrid als Konzelebranten. Achtzehn Erzbischöfe und Metropoliten der orthodoxen Kirchen, zwölf serbische Bischöfe sowie Vertreter der mazedonischen und der armenischen Kirche, der römisch-katholischen Kirche und der islamischen Gemeinschaft nahmen teil; die Presse zählte an die 5.000 Gläubige. In den Altartisch wurden Partikel dreier Reliquien eingeschlossen: des heiligen Sabas des Geheiligten, die Theophilos mitgebracht hatte, der Märtyrer von Jasenovac und des heiligen Jovan Vladimir selbst. Das Kreuz des heiligen Jovan Vladimir wurde für diesen Tag aus seinem Versteck geholt. Beim anschließenden Essen wurde zum ersten Mal ein neu gestifteter Orden des heiligen Jovan Vladimir verliehen – an den Patriarchen und die Erzbischöfe, an die Familie des verstorbenen Pfarrers Bogić, an Mile Andrović, den Ältesten jener Familie, die das Kreuz bewahrt, und an die beiden Architekten und den Baumeister.

Der Bau

Der Entwurf stammt von Predrag „Peđa“ Ristić, dem produktivsten Kirchenarchitekten der serbisch-orthodoxen Welt des späten 20. Jahrhunderts, die Ausführungsplanung von Svetislav Popović; Stanojević, der die Arbeiten leitete, trägt den Titel protoneimar, Baumeister. Der Stil ist das Serbisch-Byzantinische der mittelalterlichen Kirchen der Raška und der Morava, in einem Maßstab, den keine von ihnen je versucht hat: 54 Meter lang, 36,8 breit, 1.370 Quadratmeter Grundfläche und 44,5 Meter bis zur Spitze des Kreuzes auf der Mittelkuppel, mit Platz für etwa 1.200 Menschen.

Die Pfarre nennt sie die größte Kirche Montenegros, „um ein paar Quadratmeter größer als die Kathedrale in Podgorica“; die serbische Wikipedia macht daraus 100 m² und 3 m Höhe. Die Belgrader Presse setzte sie bei der Weihe hinter Podgorica an die zweite Stelle, und eine Barer Zeitung nennt sie die größte orthodoxe Kirche an der Adriaküste. Die ehrliche Antwort lautet: Sie und die Auferstehungskathedrale von Podgorica sind die beiden größten des Landes, und die Reihenfolge hängt davon ab, was man misst. Das vergoldete Kreuz auf der Kuppel, in über 40 Metern Höhe, ist 4,6 Meter hoch und wiegt rund 380 Kilogramm; es ist eine Nachbildung des Kreuzes des heiligen Jovan Vladimir, und mit seiner Aufsetzung am 28. Oktober 2012 endeten die Rohbauarbeiten.

Die beiden Glockentürme sind keine Zierde: Der eine ist dem heiligen Konstantin und der heiligen Helena geweiht, der andere den heiligen Kyrill und Method, und zusammen tragen sie elf Glocken, die während des Baus in der Gießerei Vera in Woronesch gegossen wurden – einem umgebauten Rüstungsbetrieb, der einst Katjuscha-Raketenwerfer herstellte. Die größte wiegt 800 kg und trägt eine Ikone des Heiligen und Texte aus dem Evangelium; die kleinste wiegt 10 kg; gemeinsam bilden sie eine Tonleiter, auf der sich Melodien läuten lassen. Elf, fügt die Pfarre hinzu, ist nicht die geplante Endzahl.

Was aus Stein gemacht werden konnte, wurde aus Stein gemacht. Die Ikonostase ist 18,5 Meter lang, aus weißem Marmor aus Mazedonien, Onyx aus Sijarinska Banja und einem italienischen Stein, den die Steinmetze gvatamala nennen; der Boden ist ein Mosaik von rund 1.700 m², entworfen vom Architekten Dušan Stanojević; die Fenster – allein 1.240 Rundfenster –, der Altartisch und der Bischofsthron sind aus Stein; achtundzwanzig Säulen sind damit verkleidet; es gibt sieben bronzene und neun hölzerne Türen. Die Steinmetze unter Ivan Stefanović und Dragiša Krkeljić arbeiteten drei Jahre lang, bis zu zehn gleichzeitig. Die Beläge und Wege rund um die Kirche – der Vorplatz, den Sie bis zu den Türen überqueren, mit seinem steinernen Rundmedaillon vor dem Westportal – bestehen aus rotem und grauem Stein aus Nikšić, und das ganze Areal umschließt eine niedrige, etwa kniehohe Steinmauer mit schmiedeeisernem Gitter darauf. Unter allem liegt die Krypta, dem heiligen Alexander Newski geweiht, seit 2010 liturgisch in Gebrauch und heute für das Gemeindeleben bis hin zu Blutspendeaktionen genutzt; auf dem Plateau vor der Kathedrale steht eine kleine, Njegoš geweihte Kapelle, in die die Liturgie umzieht, wenn die Hauptkirche nicht benutzt werden kann.

Die Fresken: ein halber Hektar auf frischem Kalk

Ungewöhnlich am Inneren ist nicht seine Größe, sondern seine Technik. Die Wände – 4.860 m² nach der Zählung der Pfarre, „etwa 4.800“ nach der des leitenden Malers, so oder so fast ein halber Hektar – sind in echter Freskotechnik gemalt, Pigment auf nassem Kalkputz, einem Verfahren, das nach Aussage der Maler dreihundert Jahre lang vernachlässigt worden war. Der Kalk für diesen Putz muss mindestens vier Jahre alt sein und wird mit den Jahren besser; in den alten Kalkbrennereien bei Spuž, wo heute Marmor gebrochen wird, fanden sie über vierzig Jahre alten Kalk. Ein Fresko auf Kalk dieser Güte verblasst nicht, sagt die Pfarrchronik, und reift bis zu zweihundert Jahre lang weiter. Fünf Gruppen unter dem Freskenmaler Anastasije Radović arbeiteten von Mai 2015 an fast Tag und Nacht; seine eigene Gruppe mit Vuk Dabetić schaffte etwa vier Fünftel der Fläche, Miloš Janićijević, Damir Mladenović und Boris Markuš malten einzelne Zonen. Zur Weihe waren rund 90 Prozent fertig. Etwa 800 m² – zwei Apsiden im Erdgeschoss und zwei Galerien – blieben für später; ob sie inzwischen vollendet sind, ist in keiner Quelle festgehalten, die wir finden konnten. Zum Vergleich, wie Radović anmerkte: Dečani, mit ungefähr derselben Innenfläche, brauchte sechzehn Jahre.

Lesen Sie das Bildprogramm von oben nach unten. Die Mittelkuppel in 40 Metern Höhe trägt die Himmelfahrt des Herrn statt des Pantokrators; darunter die Gottesmutter mit den zwölf Aposteln, dann die vier Evangelisten – allein in der Kuppel rund 600 m² Malerei. Die Kathedrale hat einen richtigen Narthex, hierzulande eine architektonische Seltenheit, und dessen eigene Kuppel von 200 m² zeigt die Herabkunft des Heiligen Geistes zu Pfingsten, während die senkrechten Wände darunter den „apostelgleichen“ Heiligen aller Völker der Erde gehören: etwa 130 Heilige auf der einen Wand und 130 auf der anderen. In der Altarapsis nimmt die Gottesmutter „Weiter als die Himmel“ allein 80 m² ein. Die Ikonen der Ikonostase sind auf alte Art auf Lindenholz gemalt, das Blattgold der Nimben zum Spiegel poliert.

Der Olivenhain und der Vorplatz

Die Kathedrale steht nicht auf einem Parkplatz. Sie steht in einem Olivenhain auf den zwei Hektar, die die Stadt 1991 überließ – und der Hain ist jünger als die Kirche. Auf dem Grundstück standen alte Bäume: Während des Baus schenkte Metropolit Amfilohije dem Kloster Tvrdoš in der Herzegowina einen Ölbaum von hier, dessen Alter auf mehr als 330 Jahre geschätzt wurde, und dort wächst er nun als Andenken. Was die Kathedrale heute umgibt, ist eine Pflanzung von hundert jungen Olivenbäumen, angelegt als Teil der Außenanlagen und so gut geraten, dass die Jury der Barer Maslinijada, des Olivenfestes, dem Hain der Kathedrale im November 2021 den Preis für die beste Jungpflanzung des Bezirks zusprach und ihn ein Mustergut für junge Anbauer nannte. Die Bäume auf diesen Fotos sind also ein Jahrzehnt alt, in einer Stadt, die in den 1970er-Jahren zwischen jahrhundertealten Hainen entstanden ist. Ein weißes Kreuz steht zwischen ihnen vor dem Westportal.

Die 2.800 m² Außenanlagen brachten den gepflasterten Vorplatz vor dem Westportal hervor, und dieser Platz ist vom ersten Tag an eine öffentliche Bühne: Auf die Weihe folgte hier ein Kulturprogramm und am Abend darauf ein Konzert von Jelena Tomašević; die Buchvorstellungen der Pfarre finden „in der Porta“ statt; das Buch zum zehnten Jahrestag wird dort am 25. September 2026 vorgestellt. Auf dem Plateau neben der Njegoš-Kapelle steht eine Bronzebüste von König Nikola I. auf einem Steinblock, der vom ⁠Lovćen herabgeholt wurde, geschaffen vom Belgrader Bildhauer Miodrag Živković zusammen mit Dragan Radenović, am 9. Januar 2018 von Metropolit Amfilohije enthüllt und gesegnet, zum 140. Jahrestag der Befreiung Bars von den Osmanen; auf ihrer Tafel stehen vier Zeilen aus dem Gedicht des Königs „Der Dichter und die Vila“, die damit enden, dass er „auf das serbische Meer“ blickt – in dieser Stadt eine pointierte Wahl, auch wenn kein öffentlicher Streit darüber überliefert ist. Es ist eines von zwei Königsdenkmälern im Zentrum von Bar und nicht mit dem anderen zu verwechseln: Auf dem Trg Vladimira i Kosare, dem Vladimir-und-Kosara-Platz, ein paar Schritte entfernt, steht Nenad Šoškićs vier Meter hohe Bronzefigur „König Jovan Vladimir“ von 2001 und, seit dem Umbau von 2022, ein Springbrunnen; die Prozession am Patronatsfest geht von der Kathedrale zu diesem Platz und wieder zurück.

Wer Jovan Vladimir war – und warum Bar

Jovan Vladimir herrschte etwa ab dem Jahr 1000 über Duklja, jenes Fürstentum am Skadarsee und an der Küste, aus dem Montenegro wurde; er erbte es als Junge von seinem Vater Petrislav, und sein Hof stand auf dem Hügel Kraljič bei Koštanjica über dem See. Als Zar Samuil von Bulgarien 1009 oder 1010 angriff, ergab sich Vladimir – um seinem Volk „Hunger und Schwert“ zu ersparen, sagt die Chronik – und wurde in Prespa gefangen gehalten, wo sich Samuils Tochter Kosara in ihn verliebte und die Heirat sowie seine Rückkehr nach Duklja als Vasall Samuils durchsetzte. Nach Samuils Tod riss dessen Neffe Ivan Vladislav den Thron an sich und rief Vladimir nach Prespa; als Pfand für freies Geleit schickte er ihm ein goldenes Kreuz. Vladimirs Antwort ist der Kern seiner Geschichte: „Unser Herr Jesus Christus, der für uns gelitten hat, wurde nicht an einem Kreuz aus Gold oder Silber gekreuzigt, sondern an einem aus Holz. Wenn euer Glaube und eure Worte wahr sind, so schickt mir ein hölzernes Kreuz in den Händen gottesfürchtiger Männer, und ich werde kommen.“ Zwei Bischöfe und ein Einsiedler brachten das hölzerne Kreuz; er küsste es, ging, betete in der Kirche von Prespa und wurde vor deren Tür von Vladislavs Soldaten niedergestreckt. Die Chronik nennt den Tag, den 22. Mai, aber kein Jahr; die byzantinische Chronologie liefert 1016, während die liturgischen Texte der serbischen Kirche selbst 1015 angeben – weshalb schon das Millennium von 2016 eine Entscheidung war. Fast sofort wurde er durch Akklamation als Märtyrer und Heiliger anerkannt, als erster Herrscher eines serbischen Staates überhaupt – und mit ebenso großer Überzeugung wird er als bulgarischer Heiliger beansprucht, eingetragen unter die „alten bulgarischen Zaren“ im Synodikon des Zaren Boril von 1211, und als erster albanischer Heiliger. Alle drei Deutungen sind bis heute lebendig.

Der einzige annähernd zeitgenössische Zeuge, der byzantinische Historiker Johannes Skylitzes, berichtet nichts davon – keine Kosara, kein Kreuz, kein Datum, nur „ein Mann von Rechtschaffenheit, Frieden und Tugend“, der einem Eid vertraute und getötet wurde. Die Geschichte, die alle kennen, stammt aus Kapitel 36 der Chronik des Priesters von Duklja, dem Ljetopis popa Dukljanina, und hier liegt der tiefste Anspruch der Kathedrale auf diese Stadt: Diese Chronik wurde zwischen 1299 und 1301 in Bar geschrieben, von Rudger, dem römisch-katholischen Erzbischof von Bar, der darin eine verlorene Vita des Heiligen aus dem 11. Jahrhundert zusammenfasste – verfasst zu einer Zeit, als die Herrscher Dukljas beim Papst die Erhebung des Bistums Bar zum Erzbistum betrieben. Der Heilige der orthodoxen Kathedrale wurde also zuerst von einem katholischen Erzbischof derselben Stadt aufgeschrieben – und von Rom nie als Heiliger anerkannt. Bar hat ihn seither als seinen himmlischen Schutzpatron behalten.

Das Kreuz, der Berg und die Reliquien

Das hölzerne Kreuz der Geschichte ist erhalten, oder jedenfalls ein Kreuz: Eibenholz, mit Silber beschlagen, 45 mal 38 Zentimeter groß und 2,5 dick, mit einer Messingkugel am unteren Arm, die eine Tragestange aufnimmt. Es liegt seit Jahrhunderten in der Obhut der Familie Andrović aus Velji Mikulići oberhalb von Bar – übergeben, so die Überlieferung, von den Mrkojevići, als dieser Stamm zum Islam übertrat und ein christliches Haus für den geeigneteren Ort hielt. Zwischen den Festen wird es an einem geheimen Ort verwahrt; einst kannten ihn nur die beiden ältesten Männer der Familie, seit etwa 2000 wacht ein Familienausschuss darüber. Am Dreifaltigkeitssonntag trägt es nach einer mitternächtlichen Liturgie in der Nikolauskirche von Velji Mikulići ein Andrović an der Spitze einer Prozession den steilen Pfad hinauf zum 1.593 Meter hohen Gipfel der Rumija, des Bergs hinter Bar. Niemand darf vor das Kreuz treten. Jeder Pilger trägt einen Stein mit, im Glauben, dass die von den Osmanen zerstörte Dreifaltigkeitskirche auf dem Gipfel wieder aufgebaut wird, sobald genug Steine oben sind, und die Ziehenden singen: „Ich trage das Kreuz, ich bete zu Gott, Herr, erbarme dich.“ Katholiken und Muslime der Gegend sind traditionell mitgegangen; früher schritt der muslimische Bannerträger der Mrkojevići neben dem Kreuz, das Messer in der Rechten gegen jeden, der es an sich reißen wollte. Jugoslawien sah die Prozession ungern, und zwischen 1959 und 1984 fand sie nicht statt.

2005 wurde aus dieser geteilten Tradition ein Streit. Am 18. Juni setzte ein Armeehubschrauber eine drei Tonnen schwere Fertigteilkirche aus Metall auf den Gipfel; Amfilohije weihte sie am 31. Juli. Der Staat ordnete 2009 ihre Entfernung an und setzte die Anordnung nie durch; eine Umfrage von 2011 ergab 43 Prozent gegen den Abriss und 24 Prozent dafür; 2018 wurde die kleine Kirche mit den Steinen verkleidet, die die Pilger hinaufgetragen hatten. Montenegro hat den Kult des heiligen Vladimir seither zum geschützten immateriellen Kulturgut erklärt und die Familie Andrović als seine Trägerin benannt – und unter den Schutzmaßnahmen die „Verlegung der Kirche vom Gipfel der Rumija“ aufgeführt. Ob katholische und muslimische Nachbarn noch so mit dem Kreuz hinaufsteigen wie einst, ist in der Berichterstattung umstritten; eine Feldstudie von 2024 in der Zeitschrift Fieldwork in Religion trägt den bezeichnenden Titel „Carrying the Cross of Discord“. Die Kathedrale blickt auf den Berg, und die Prozession gehört zu ihrem Jahr; sie ist gelebtes Erbe, kein Folkloretableau.

Der Leib des Heiligen liegt nicht in Bar. Kosara brachte ihn von Prespa in das Kloster Prečista Krajinska über dem Skadarsee, wo sie später als Nonne Theodora neben ihm bestattet wurde; um 1215 kamen die Reliquien nach Durrës, und ab 1381, als der albanische Fürst Karl Thopia bei Elbasan eine Kirche in seinem Namen wieder aufbaute, mit einer Inschrift auf Griechisch, Lateinisch und Serbisch, lagen sie dort im Kloster des heiligen Jovan Vladimir – Shin-Gjon für die albanischen Nachbarn, wohin Christen wie Muslime bis heute am 4. Juni kommen. Unter dem albanischen Kommunismus kam der Reliquienschrein 1967 in ein Kirchenmuseum in Elbasan, dann in die orthodoxe Kathedrale von Tirana und ins Nationale Historische Museum und 2021 zurück in das Kloster. Montenegrinische Berichte verorteten 2016 das Haupt im bulgarischen Kloster Zograf auf dem Athos und einen Unterarm in der Nikolauskirche von Ohrid. Was Bar besitzt, sind Partikel: bei der Weihe in den Altar eingeschlossen und einer davon in der Kirche zur Verehrung ausgestellt. Der Hauptschrein kam nicht zur Weihe; die albanische Kirche bekam die Genehmigungen nicht.

Das Jahr der Kathedrale

Die Pfarre veröffentlicht ihren Plan: Göttliche Liturgie sonntags und an Feiertagen um 09:00 Uhr und an den übrigen Tagen um 08:00 Uhr, Morgengottesdienst sonntags und an Feiertagen um 08:00 Uhr, Vesper täglich um 18:00 Uhr (in den Sommermonaten um 20:00 Uhr), freitags nach der Vesper der Akathistos an die Gottesmutter. Das Patronatsfest ist der 4. Juni, und es trägt eine ganze Woche der „Tage des heiligen Jovan Vladimir“, die die Kathedrale mit jedem Vladimir-Ort der Gegend verbindet: Liturgie auf der Rumija und in der Kathedrale am Dreifaltigkeitssonntag, im Ruinenkloster Ratac, in Prečista Krajinska in Ostros, in der Ruine der Allerheiligenkirche auf Veliki Pijesak, eine Blutspendeaktion in der Krypta, Buchvorstellungen im Hain. Am Abend des Festtags selbst verlässt eine Prozession das Westportal und zieht durch die Straßen des neuen Bar – IV Crnogorske brigade, Jovana Tomaševića, Vladimira Rolovića, der neue Boulevard, Branka Čalovića, Makedonska, Rista Lekića, Bulevar revolucije –, wobei an vier Stationen das Evangelium gelesen wird: am frühchristlichen Trikonhos, an der Kreuzung Bulevar 24. novembra, am Gemeindegebäude und vor der Kirche. Am Heiligabend wird um 15:00 Uhr der Badnjak, der Weihnachtsscheit, vor dem Westportal niedergelegt und der Metropolit zelebriert; am Weihnachtstag ist der Morgengottesdienst um 07:00 Uhr und die Liturgie um 08:00 Uhr.

Der Jahrestag der Weihe wird jeden September begangen. Dieses Jahr ist es der zehnte: Am Freitag, dem 25. September 2026, wird um 19:00 Uhr auf dem Gelände der Kathedrale mit Metropolit Joanikije ein Gedenkbuch vorgestellt, Dugo očekivani dan – „Der lang ersehnte Tag“; am Samstag, dem 26. September, leitet der Metropolit um 09:00 Uhr die Liturgie, und um 20:00 Uhr gibt das Ensemble Fenečki biseri ein Konzert im Kulturzentrum.

Die Kathedrale war auch der Sammelpunkt für Bars Anteil an den Prozessionen von 2019 und 2020 gegen das montenegrinische Gesetz über die Religionsgemeinschaften, dessen umstrittene Artikel Kirchenbesitz aus der Zeit vor 1918 an den Staat übertragen hätten. Die zwischen 2006 und 2016 errichtete Kathedrale stand selbst nie zur Debatte; doch am 12. Januar 2020 zogen nach der Liturgie rund 2.000 Menschen nach Zählung der Polizei und 6.000 bis 7.000 nach Angaben der Veranstalter hinter Metropolit Amfilohije von ihren Türen zum Trg Vladimira i Kosare und wieder zurück, friedlich, in der größten Versammlung, die die Stadt seit Beginn der Proteste erlebt hatte. Die strittigen Artikel wurden am 29. Dezember 2020 vom neuen Parlament gestrichen.

Besuch

Die Kathedrale steht in der Jovana Tomaševića 38 in Topolica, dem Zentrum des neuen Bar; die Telefonnummer der Pfarre ist +382 30 308 427, und die Stadtbushaltestelle am Tor heißt schlicht Hram. Geöffnet ist sie rund um die oben genannten Gottesdienste – Drittanbieter nennen 07:00 bis 21:00 Uhr, was die Pfarre nie veröffentlicht hat, behandeln Sie es also als Schätzung –, und einen Eintrittspreis erwähnt keine Quelle. Zum Fotografieren hängt nichts aus: Fragen Sie jemanden vom Personal, fotografieren Sie nie einen Gottesdienst oder Gläubige ohne deren Einverständnis, und lassen Sie den Blitz aus. Kleiden Sie sich wie für jede orthodoxe Kirche – bedeckte Schultern und Knie –, und wenn gerade ein Gottesdienst, eine Taufe oder eine Beerdigung stattfindet, warten Sie draußen oder bleiben Sie hinten. Eine Prüfung der Barrierefreiheit hat niemand veröffentlicht; der Vorplatz ist eben und die Westportale liegen ebenerdig, aber klären Sie alles Wesentliche mit der Pfarre.

Im Zentrum von Bar liegt alles nah beieinander, und in ein paar hundert Metern Entfernung vom Tor gibt es kostenlose öffentliche Parkplätze. Der Palast von König Nikola und sein Park sind fünf Gehminuten entfernt, der Strand von Topolica ein paar Minuten mehr, der Fährhafen nach Bari und Ancona etwa elf Minuten zu Fuß; Bus- und Bahnhof, die im Südosten nebeneinanderliegen, sind rund 1,7 Kilometer entfernt – dreiundzwanzig bis sechsundzwanzig Minuten Fußweg oder eine kurze Taxifahrt. Das frühchristliche Trikonhos, eine Dreikonchenkirche des 5. bis 9. Jahrhunderts, liegt 700 Meter entfernt, die katholische Konkathedrale St. Peter 800 Meter. Stari Bar und die Stara Maslina in Mirovica sind dreieinhalb bis vier Kilometer entfernt und brauchen ein Fahrzeug. Rechnen Sie für die Kathedrale selbst vierzig Minuten: der Vorplatz und der Hain, dann die Kuppel, der Narthex und die Apsis in dieser Reihenfolge, dann wieder hinaus, um die Rumija hinter den Kuppeln zu sehen. Die ganze Stadt steht in unserem Reiseführer Bar.

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Lizenziert unter CC BY 4.0. Originalfoto von Montenegro.com, 20. September 2026.

Häufige Fragen

Quellen

1. Pfarre des heiligen Jovan Vladimir, Bar, Saborni hram Svetog Jovana Vladimira u Baru – die Baugeschichte, Maße, Glocken, Stein, Fresken, Weihe; datierte Meilensteine; Gottesdienstplan; Programm zum zehnten Jahrestag.
2. Anastasije Radović im Gespräch mit Biljana Dabić, Hram Svetog Jovana Vladimira oslikan 300 godina zapostavljenom tehnikom, Novosti/Jedro, 24. September 2016 (Bildprogramm und Malergruppen).
3. Jedro, Osveštan Hram Svetog Jovana Vladimira, September 2016; Novosti, Osveštan Hram Svetog Jovana Vladimira u Baru, 25. September 2016.
4. Feral, fünfter Jahrestag der Weihe, 18. September 2021 (das vergoldete Kreuz, der erste Jerusalemer Patriarch in Montenegro).
5. Serbische Wikipedia, Саборна црква у Бару; Wikidata Q61133033; OpenStreetMap way 219757345 (Adresse, Koordinaten).
6. RTCG, Mošti Sv. Jovana Vladimira ne stižu u Bar, September 2016; CdM, Svečano otkrivene mošti Jovana Vladimira, Juni 2019 (Leben des Heiligen, Elbasan).
7. BARinfo, die Route der Festtagsprozession; Dani Svetog Jovana Vladimira; Novosti, Heiligabend in Bar.
8. Wikipedia, Jovan Vladimir und Chronicle of the Priest of Duklja; Kapitel 36 der Chronik in montenegrinischer Übersetzung; Johannes Skylitzes, A Synopsis of Byzantine History, übersetzt von Wortley (2010).
9. Serbische Wikipedia, Јован Владимир (Regeln und Gesang der Prozession); Wikipedia, Rumija; Portal Analitika, Desant na Rumiju (die Kirche von 2005, der geschützte Kult und seine Maßnahmen).
10. RTCG, Litije u više gradova Crne Gore, 12. Januar 2020; Radio Slobodna Evropa, die Änderungen vom 29. Dezember 2020.
11. Pfarre des heiligen Jovan Vladimir, Maslinjak barskog Sabornog hrama proglašen za najbolji mladi zasad, November 2021; Proslavljena 140. godišnjica oslobođenja Bara, 9. Januar 2018; CdM, Otkrivena bista kralja Nikole ispred hrama u Baru.
12. CdM, Trg Vladimira i Kosare, Februar 2022; Sputnik, der 330 Jahre alte Ölbaum für Tvrdoš, März 2026.
13. „Carrying the Cross of Discord: Sharing and Claims of the Cult of Saint Vladimir of Dioclea/Jovan Vladimir in Contemporary Montenegro“, Fieldwork in Religion, 2024.